净土十疑论隋天台智者大师说第四疑
问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥陀佛耶？
答：凡夫无智，不敢自专，专用佛语故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如《无量寿经》《观经》《往生论》等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。又弥陀佛别有大悲四十八愿接引众生。又《观经》云：“阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明，遍照法界念佛众生，摄取不舍。”若有念者，机、感相应，决定得生。又《阿弥陀经》《大无量寿经》《鼓音王陀罗尼经》等云：“释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定得生极乐世界。”当知阿弥陀佛与此世界偏有因缘。何以得知？《无量寿经》云：“末世法灭之时，特驻此经百年在世。接引众生，往生彼国。”故知阿弥陀佛与此世界极恶众生偏有因缘。其余诸佛、一切净土，虽一经、两经略劝往生，不如弥陀佛国，处处经论殷勤叮咛，劝往生也。
白话释问：以同样的念求生一佛净土，为什么不在十方诸佛土中，随意念一佛净土，随意得往生，何必要特别念西方阿弥陀佛呢？答：凡夫没有智慧，不能自作主张，只能专门根据佛的开示去做，专依佛语就能偏念阿弥陀佛。怎样专依佛语呢？释迦牟尼佛自成道至灭度一生中所说的教法，处处都是圣人的言教，只劝众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。比如《无量寿经》《观经》《往生论》等数十余部经论等，都殷勤指点教授，劝众生念佛求生西方，所以偏念阿弥陀佛。而且，阿弥陀佛特别发有四十八大悲愿来接引众生。《观经》里说：“阿弥陀佛有八万四千种相貌，每一种相貌都有八万四千种妙好，每一种妙好都放八万四千种光，这些光遍照法界的念佛众生，摄取不舍。因此，若有众生诚心念阿弥陀佛，则其念佛的善根之机能感得阿弥陀佛的化导，最后一定能往生极乐世界。”《阿弥陀经》《大无量寿经》《鼓音王陀罗尼经》等经里说：“释迦牟尼佛在说这些经时，都有十方恒河沙数那么多的佛现出广长舌相，覆盖住三千大千世界，为作证明：一切众生念阿弥陀佛，就能乘阿弥陀佛的大悲愿力，一定能够往生到西方极乐世界。”要知道，阿弥陀佛和我们这个娑婆世界特别有缘。从何处得知呢？《无量寿经》里说：“在末法之后世佛法灭亡之时，特别留这部经在人间一百年，以接引众生往生西方净土。”因此，我们知道阿弥陀佛与我们娑婆世界里的极恶众生特别有因缘。其他的一切诸佛及其诸佛的净土，虽然有在一两部经里略微劝众生往生，但不如阿弥陀佛的净土，处处经论都殷勤叮嘱，劝众生往生！按：根据《乾隆大藏经》此土著述第1480部，隋天台智者大师说《净土十疑论》影印本校对。白话释若有不妥之处，欢迎批评指正。